5. बिम्बवाद

प्रश्न- बिम्बवाद की अवधारणा, विचार और उद्देश्य पर प्रकाश डालिए।

उत्तर -

1 प्रस्तावना - किसी रचना में विषय-वस्तु के चित्रण को जीवन्त करने के लिए बिम्ब का प्रयोग होता है। बिम्ब हमारी इन्द्रियों को प्रभावित करने वाला काव्य तत्त्व है। ये हमारी संवेदना के तार छेड़ने के लिए हमारी इन्द्रियों का सहारा लेता है। पढ़ने के लिए आँखों की जरूरत होती है। कवि जब शब्दों के माध्यम से किसी चित्रण में वह रूप-रस-गन्ध से भर देता है, हमें वस्तुबोध के लिए चमत्कृत करता है, तब बिम्ब की सृष्टि होती है।

बिम्ब का जुड़ाव संवेदना से होता हैं। उनकी सबसे बड़ी विशेषता उनकी इन्द्रियता होती है। इसीलिए वह किसी निर्जीव वस्तु को भी सजीव की तरह प्रस्तुत करता है। उदाहरण के लिए निराला की कविता सन्ध्या सुन्दरी को देखा जा सकता है—

दिवसावसान का समय
मेघमय आसमान से उतर रही है
वह सांध्या-सुकन्दरी, परी सी,
धीरे धीरे धीरे।

निराला ने इस कविता में साँझ की बेला का चित्रण एक सुन्दरी के रूप में किया है। इस कविता को पढ़ते हुए आँखों के सामने एक सुन्दरी का बिम्ब बनने लगता है। उसका एक रूप उभरने लगता है।

2. बिम्ब की अवधारणा - वस्तुतः बिम्बों का महत्त्व कवि सदा से स्वीकार करते हैं। एक काव्यान्दोलन के रूप में बिम्बवाद के प्रवर्तन का श्रेय अंग्रेजी कवि टी0ई ह्यूम (सन् 1883 - 1९17) को है। उनके विचारों से प्रभावित कुछ अंग्रेजी तथा अमेरिकी कवियों-- एजरा पाउण्ड, ऐमी लॉवेल, हिल्डा डूलिटिल, रिचर्ड एल्डिंगंटन आदि ने सन् 1९12 के आस-पास काव्य लेखन का एक कार्यक्रम तय किया, जिसमें उन्होंने भावावेगपूर्ण, संगीतमय रोमानी काव्यभाषा के स्थान पर चुस्त, तराशी हुई, सटीक तथा रोमन क्लासिकी काव्य के अनुशासन तथा सन्तुलन और चीनी, जापानी काव्य की सूक्ष्मता, संक्षिप्ति और सुगठन को अपनाया। एजरा पाउण्ड तथा ऐमी लॉवेल इस समूह के सबसे सक्रिय सदस्य कहे जा सकते हैं। वे सभी कवि थे और बिम्बवाद के सिद्धान्तकार भी। सन् 1९15 में उन्होंने अपना एक घोषणा-पत्र निकाला और सन् 1९24 में उनकी कविताओं का सहयोगी संकलन 'स्पेकुलेशन' नाम से प्रकाशित हुआ।

काव्यगत में बिम्ब शब्द का प्रयोग प्रायः छाया, प्रतिच्छाया तथा अनुकृति आदि के लिए किया जाता है। आधुनिक काल में इस शब्द का प्रयोग व्यापक तथा विशिष्ट अर्थों में होने लगा है। हिन्दी में यह शब्द अंग्रेजी के 'इमेज' के पर्याय के रूप में प्रयुक्त होता है और उसी अर्थ में ग्रहण किया जाता है। कहना चाहिए कि अपने वर्तमान स्वरूप तथा अर्थ में यह शब्द यूरोपीय साहित्य के समानान्तर ही हिन्दी में व्यवहृत होने लगा है।

3. बिम्ब पर विचार - मोनियर विलियम्स ने 'संस्कृत-इंग्लिश कोश' में बिम्ब को व्याख्यायित करते हुए कहा है कि 'भारतीय सन्दर्भों में इस शब्द का रूपान्तर सूर्य चन्द्रमण्डल, प्रतिच्छवि,? प्रतिच्छाया, प्रतिबिम्बित अथवा प्रत्यंकित रूप चित्र आदि के अर्थ में माना गया है।

बिम्ब एक ऐसी चेतन स्मृति है जो विचारों के मूल उत्तेजना के अभाव में उन विचारों को सम्पूर्णत: अथवा अंशतः प्रस्तुत करती है। तदानुसार बिम्ब का सम्बन्ध मानव-मन की चेतन स्मृतियों से है। कई स्मृतियाँ विस्मृति के गर्भ में विलीन हो जाती हैं, अथवा मानस के किसी स्तर में स्वयं को लीन कर देती हैं। इस प्रकार अवचेतनगत विस्मृतियाँ फ्रायड की अवधारणाओं के अनुसार अन्य सृजनों का कारण तो बन सकती है, किन्तु बिम्ब निर्माण के लिए चेतन मन की आवश्यकता पड़ती है; क्योंकि उसका सीधा सम्बन्ध रूप, रंग और आकार से है, जिसके कारण वह विभिन्न मानवेन्द्रियों का विषय बनता है।

बिम्ब शब्द के व्युत्पत्तिपरक तथा कोषगत अनेक अर्थ हैं- किसी पदार्थ की मानचित्र, प्रतिकृति, कल्पना अथवा स्मृति में उपस्थित चित्र जिसका चाक्षुष होना अनिवार्य नहीं है, का उपयोग किसी व्यक्ति, वस्तु या प्रसंग के मूर्त और दृष्ट प्रत्यंकन के लिए करना बिम्ब निर्माण है। एक पदार्थ के लिए किसी मूर्त अथवा अमूर्त पदार्थ का प्रयोग, जो उसके अत्यधिक समान हो, उसे व्यंजित करता हो, जैसे मृत्यु के लिए निद्रा का प्रयोग, बिम्ब निर्माण कहलाता है।

वस्तुत: बिम्ब, बिम्ब होता है, मूर्त का भी, अमूर्त का भी, वह स्वयं कभी अमूर्त नहीं होता, क्योंकि उसका माध्यम ऐन्द्रिक होता है। व्हैले ने माना है कि 'उसमें आन्तरिक सादृश्य की अभिव्यक्ति की जाती है, पुनर्निर्माण होता है, अतः उसके लिए क्रियाशील एवं उर्वरा कल्पना शक्ति की आवश्यकता होती है; और क्योंकि वह भावगर्भित होता है, भावना की पुननिर्माण होता है व आन्तरिक सादृश्य की अभिव्यक्ति होता है, अत: उसमें भाव-तत्त्व, अनुभूति, राग-प्रेरणा अवश्य निहित होती हैं।

4. बिम्ब का उद्देश्य – बिम्बों का प्रयोग साहित्य में आरम्भ से होता रहा है। प्रतीकों के विपरीत बिम्ब इन्द्रिय- संवेद्य होते हैं अर्थात् उनकी अनुभूति किसी न किसी इन्द्रिय से जुड़ी रहती है। इसीलिए साहित्य में हमें दृश्य-बिम्बों के साथ-साथ श्रव्य, घ्राण और स्पर्श- बिम्बों का प्रयोग भी मिलता है। विश्व के परिवेश से रचनाकार कुछ दृश्य, कुछ ध्वनियाँ, कुछ स्थितियाँ उठाता है और अपनी कल्पना, संवेदना, विचार तथा भावना के योग से उन्हें तराश कर बिम्ब का रूप देता है। अपने कथ्य को संक्षेप, सघन रूप प्रस्तुत करने के लिए, अपनी बात का प्रभाव बढ़ाने के लिए और किसी स्थिति को जीवन्त कर पाठक के सामने रख देने के लिए रचनाकार बिम्बों का प्रयोग करता है।

5. बिम्ब और कविता - काव्य बिम्ब को परिभाषित करते हुए लिविस का कहना है कि "वह एक प्रकार का भावगर्भित शब्दचित्र है, जो किसी न किसी रूप में इन्द्रिय बोध से सम्बन्धित होता है। उनके अनुसार, "बिम्ब का सीधा सम्बन्ध अभिव्यक्ति तथा मानस पट पर उभरने वाले चित्रों से है। कवि की अनुभूतियाँ बिम्ब के माध्यम से ही प्रेषित होती हैं। उनके द्वारा प्रयुक्त शब्दों के माध्यम से मन पर कुछ रंग और कुछ रेखाएँ उकेरी जाती हैं। इन रंगों और रेखाओं से निर्मित संश्लिष्ट रूपाकार ही काव्य बिम्ब हैं। यह रूपाकार होने के साथ-साथ संवेदनात्मक भी होता है।"

कविता में अवतरित होकर भी बिम्ब अपनी मूल विशेषताओं और भाव सन्दर्भों को सुरक्षित रखते हैं। काव्य-बिम्बों तथा सामान्य मानस - बिम्बों में एक मूलभूत अन्तर है। मानसः बिम्बों का मानव के विभिन्न मनोविकारों से अप्रत्यक्ष सम्बन्ध होते हुए भी, उसे प्रत्यक्षः सिद्ध करना कठिन होता है, किन्तु काव्य- बिम्ब मानव मन के साथ-साथ जीवन तथा जगत के विभिन्न रहस्यों तथा आवेग संवेगों का प्रकाशन करते हैं। काव्य- बिम्ब के लिए अनुभूति, भावना और कल्पना का सहज के साथ-साथ प्रयासरत होना भी आवश्यक होता है, जबकि मानस: बिम्बों के निर्माण में इन तत्त्वों का रेखांकन नहीं होता। काव्य- बिम्ब स्थूल और भौतिक सत्यों के अतिरिक्त पारलौकिक विचारों की अभिव्यक्ति के भी साधन बनते हैं, क्योंकि मानवीय कल्पना की सभी सीमाओं को बिम्बों में निबद्ध किया जा सकता है।

वस्तुतः काव्य-बिम्ब को काव्यालंकार अथवा काव्य की बाहरी रूपसज्जा की भाँति आरोपित नहीं समझना चाहिए। वह तो कविता का समग्रता में एक आंगिक अवयव हुआ करता है। इसी सन्दर्भ में एजरा पाउण्ड मानते हैं- "बिम्ब वह है जो काल की प्रासंगिकता में बौद्धिक और भावात्मक संरचनाओं को उपस्थित करता है। "

बिम्ब कविता में मात्र भावात्मक संरचनाएँ ही उपस्थित नहीं करता, काव्य में उसकी स्थिति अत्यन्त व्यापक एवं वैज्ञानिक है। इसीलिए आई0ए0 रिचर्ड्स ने बिम्ब का जो स्वरूप स्थिर किया वह इस दृष्टि से अधिक विचारणीय है- “बिम्ब एक दृश्य - चित्र, संवेदना की एक अनुकृति एक विचार, एक मानसिक घटना, एक अलंकार अथवा दो भिन्न अनुभुतियों के तनाव से बनी एक भाव स्थिति ..कुछ भी हो सकता है।

केदारनाथ सिंह कहते हैं कि "एक सफल बिम्ब एक पूर्ण परिपक्व विचार की अपेक्षा उसकी प्राक्परिपक्कावस्था के घात प्रतिघातों, अन्तर्विरोधी और विकल्पों को अधिक गहराई से प्रतिबिम्बित करता है।

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